紫寶山眞廣寺

　こんにちは。住職です。

　これは作家の故・高史明さんの本にあったお話です。

　ある日、中学生が「死にたい」と訪ねてきました。皆さんなら、どう答えるでしょう。「そんなことを言うな」「親が悲しむぞ」とあれこれ諭すかもしれませんね。ところが高さんは、「死にたいと言っているのはどこか？」と問い返したのです。

　子どもがとまどうと、高さんは自分の頭を指して言いました。「死にたいと言っているのはここか？」と。

子どもは「当たり前じゃないか」という顔をしています。

　そこで高さんは続けました。「ここが死にたいと言って死んだらここから上だけが死ぬか？手や足もみな死ぬんだ。手の了解を求めたか。手はあなたにご飯を食べさせてくれたではないか。足の裏にも了解を求めたか。人間は頭でっかちだから、自分の顔は鏡にてらして一日何回も見るけれど、足の裏はまめができたとか、水虫でもできなかったらつくづく見ることもあるまい。死ぬという一大事だからせめていっぺんぐらい見たらどうか。足の裏はあなたに感謝されないまんま、ずーっとあなたの重さを一番下で支えて歩いてくれてきたではないか。」

　「手や足はことばの知恵では返事をしない。しかしながら、足の裏に知恵がないか。足の裏には足の裏の知恵がある。しかも足の裏は大地に一番近いところにある。足の裏の返事が聞こえなかったら聞こえるまで歩きなさい。それが人生というものだ」と。

　この話は、「人間は単純に頭だけで生きているのではない」ということを教えてくれます。

　人間は頭で自分のことばかり考え、他者を責め、自己の利益を優先しがちです。でも、私たちのいのちは、無数のつながりに支えられています。一皿の食事でも、犠牲となったいのちや、多くの人の手があってこそ食べられます。それを忘れ、思考にとらわれる今の世界はいかがなものでしょう。はやりの「自国第一主義」も無明と愚かさの代表格です。

　夜、耳を塞ぐと血流の音が聞こえます。目を閉じれば、瞼に模様が映ります。眠って意識を失っても、朝には目覚め、生が続く。これは当たり前のことなのでしょうか？

　今こそ、私たちを支える「深くて広い世界」に目を向けたいものです。

※大阪の『南御堂』掲示板で住職が書いたものの原文をここに掲載します。（なお、同様の文章が大阪拘置所・「みやこじま」誌にも掲載されました）